瞭望丨40年文化记忆

原题《40年文化观潮》文/《瞭望》新闻周刊记者徐欧露

某种意义上，改革开放40年百姓的文化记忆，就是大众文化兴起的记忆。“‘大众文化’是一种在工业社会中产生，以都市大众为消费对象、通过现代传播媒介传播、按照市场规律批量生产、集中满足人们感性娱乐的文化。”清华大学马克思主义学院教授邹广文说。以思想解放、市场经济、现代大众媒介为土壤的大众文化的兴起，正与改革开放同频共振：思想解放是大众文化出现的前提，市场经济为其注入商品和感性的基因，现代大众媒介则开辟了畅通无阻的大道。“改革开放尤其是90年代以来，当代中国最引人注目的文化现象之一，就是大众文化的兴起。”邹广文说，“现在大众文化已成为中国社会最主要的文化消费对象。”这既是文化生产和存在方式的演进，也是人们生活方式的嬗变。各种文化作品呼应又塑造着受众的思维习惯、行为方式和审美趣味，创造出一个“百姓日用而不知”的文化世界。这个世界是人本的，七情六欲有充分舒展的空间，文化创作与“大多数”的身心起伏共进共舞。这个世界是多元的，创作平民化，产品极度丰富，文化生态如风啸聚、处处流变。这个世界也变动不居，日常生活娱乐化、娱乐生活日常化，种种潮流此伏彼起，世界映象其中，有如野马尘埃。乐观者笃信，大众文化海量、多元的产品是文化繁荣发展的前提。担忧者则提醒，狂欢之下价值匮乏、经典难寻，有高原少高峰，一些作品甚至沦为变现工具。如何让这个具有时代特色的文化形态，承担起时代使命，创作出代表时代精神的经典之作，不仅关乎大众文化的发展，也是中国文化从大到强的使命所在。舒展开的人生直到今天，施战军仍能毫无阻碍地背诵出高尔基的《海燕》。“文革”结束不久，上小学三年级的他在收音机里听到有人朗诵这篇散文，觉得“可以写得这么美这么有力量！”就让爸爸找到，背了下来。“那时几乎每个人都在背诗、背散文。”说起40年前，已经成为《人民文学》杂志主编的施战军依然激动。“上世纪80年代，文学对整个社会都有引领性作用。热爱文学是特别普遍的事。”在当时，这本严肃文学期刊是发行量最多的杂志之一。电视剧《历史转折中的邓小平》中就有这样的镜头：当刊登报告文学《哥德巴赫猜想》的《人民文学》到达新华书店后，购买队伍一直蜿蜒到了马路上。某种程度上，思想解放的先声即在此。年，一位叫做刘心武的出版社编辑在《人民文学》上发表了短篇小说《班主任》，成为新时期文学的发端。不久，复旦大学中文系学生卢新华的小说《伤痕》被贴在了宿舍墙报栏里，随后被《文汇报》转载。反思“文革”的“伤痕文学”由此得名。当时《文汇报》发行一百多万份，但连作者本人也难买到当天的报纸。大潮蔓延。年，当时国内最大的现代化航空港首都国际机场落成，和此事同样出名的是候机楼内一幅名叫《泼水节——生命的赞歌》的壁画，画面上罕见地出现了三位傣族少女沐浴时的裸体。《朦胧诗选》开始在校园流行。被认为体现了“人的启蒙，人的觉醒”的《红高粱》让中国电影第一次在国际A类电影节上摘冠。“改革开放带来的不仅仅是进步，更是希望。人们都想用新的艺术表达新的生活。”作曲家王立平说，他在这个时期写出了自己最多的代表作：《大海啊故乡》《驼铃》《少林少林》以及电视剧《红楼梦》配乐……“我们终于可以抒发心中感情，喷涌一样，抑制都抑制不住。”他说，这些作品之所以受欢迎，是因为表达出了“人人心中有口中无之物。”这些尚属精英文化范畴的作品有一个共同的焦点：人。自此，人性舒张，有了全面发展的更广阔空间。一种全新的文化形态——大众文化悄然现身。如果说精英文化是在文本中不断对人性发出追问，那大众文化的出现本身，就是一种回答。“东风”自港台吹来。当《上海滩》带来偶像周润发，大学宿舍传来小虎队的歌声，邓丽君柔声问着“何日君再来”，人们体会到了娱乐的另一个维度。邹广文说，大众文化更细致多元地照顾到人们的心理需求。相对来讲，大众文化对感性的

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